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| Bhramar geet |
क्या आपने कभी सोचा है कि जब इस ब्रह्मांड का सबसे बड़ा ज्ञानी, प्रेम की साक्षात् मूरत से टकराता है, तो क्या होता है?
महाकवि सूरदास की कालजयी कृति 'भ्रमरगीत सार' (संपादक: आचार्य रामचंद्र शुक्ल) केवल कविताओं का संग्रह नहीं है। यह बुद्धि और हृदय का महायुद्ध है। यह निर्गुण (निराकार ईश्वर) पर सगुण (साक्षात् कृष्ण) की, और ज्ञान पर अनन्य प्रेम की ऐसी विजय गाथा है, जिसे पढ़कर आज भी आँखें नम और मन मंत्रमुग्ध हो जाता है।
आइए, ब्रज की उस पावन भूमि पर चलें जहाँ तर्क हार गया और प्रेम जीत गया।
🌟 कथा की पृष्ठभूमि: मथुरा से आया एक संदेश
श्रीकृष्ण अब गोकुल के 'कान्हा' नहीं रहे, वे मथुरा के राजा बन चुके हैं। ब्रज में गोपियाँ उनके विरह (जुदाई) की आग में जल रही हैं। उधर मथुरा में, कृष्ण के सखा उद्धव को अपने ज्ञान और योग-साधना पर बड़ा अहंकार है। वे मानते हैं कि ईश्वर को केवल बुद्धि और ध्यान से पाया जा सकता है, प्रेम से नहीं।
उद्धव के इसी 'ज्ञान के रोग' को ठीक करने के लिए, श्रीकृष्ण उन्हें एक दूत बनाकर ब्रज भेजते हैं। कृष्ण जानते हैं कि जो पाठ उद्धव को कोई ग्रंथ नहीं सिखा सका, वह ब्रज की अनपढ़ गोपियाँ पल भर में सिखा देंगी।
🐝 'भ्रमर' का प्रवेश: सीधे मुँह बात न करने की कला
उद्धव ब्रज पहुँचकर गोपियों को इकट्ठा करते हैं और किताबी ज्ञान बांटने लगते हैं—"कृष्ण को भूलो, योग साधना करो, आँखें बंद करो और निराकार ब्रह्म का ध्यान लगाओ।"
गोपियों का दिल तो पहले ही कृष्ण के पास था, वे भला ध्यान कहाँ लगातीं? वे उद्धव को सीधा जवाब देकर मेहमान का अपमान नहीं करना चाहती थीं। तभी वहाँ एक भंवरा (भ्रमर) उड़ता हुआ आता है।
गोपियाँ उस काले भंवरे को माध्यम (Target) बनाती हैं और उद्धव पर तीखे, रसीले और मार्मिक व्यंग्य कसना शुरू करती हैं। यहीं से जनम होता है 'भ्रमरगीत' का।
💔 हृदय को छू लेने वाले प्रमुख प्रसंग (मार्मिक संवाद)
१. "ऊधौ, तुम हौ अति बड़भागी..."
गोपियाँ उद्धव पर कटाक्ष करते हुए कहती हैं—"हे उद्धव! तुम तो बड़े भाग्यशाली हो, जो कृष्ण के पास रहकर भी उनके प्रेम के धागे में नहीं बंधे। तुम तो कमल के उस पत्ते की तरह हो जो पानी में रहकर भी गीला नहीं होता!" (यहाँ भाग्यशाली कहने का असली अर्थ 'परम अभागा' होना है, जो कृष्ण के पास रहकर भी प्रेम न समझ सका)।
२. "हमारें हरि हारिल की लकरी..."
गोपियाँ कहती हैं कि हमारा कृष्ण से रिश्ता अटूट है—"जैसे हारिल पक्षी अपने पंजे में दबी लकड़ी को कभी नहीं छोड़ता, वैसे ही हमने मन, वचन और कर्म से नंदलाल (कृष्ण) को अपने हृदय में कसकर पकड़ रखा है। अब सोते-जागते, सपने में भी बस 'कान्हा-कान्हा' की रट लगी है।"
३. "आए जोग सिखावन पांडें..."
जब उद्धव उन्हें योग की बातें बताते हैं, तो गोपियाँ हंसकर कहती हैं—"यह योग की कड़वी ककड़ी हमारे किस काम की? ऊधौ! हमारे पास दस-बीस मन (हृदय) नहीं हैं। एक ही मन था, जो श्याम सुंदर (कृष्ण) के साथ मथुरा चला गया। अब हम किस मन से तुम्हारे निराकार ईश्वर की पूजा करें?"
🌊 परिणति: जब ज्ञानी खुद भक्त बन गया
उद्धव आए थे गोपियों को ज्ञान सिखाने, लेकिन गोपियों के आंसुओं, उनके तर्क और कृष्ण के प्रति उनकी अटूट निष्ठा को देखकर उद्धव सन्न रह गए। उन्होंने देखा कि जिन गोपियों को वे अनपढ़ समझ रहे थे, उनका प्रेम ब्रह्मांड के सबसे ऊंचे ज्ञान से भी बड़ा है।
उद्धव का अहंकार पिघल गया। उनकी आँखों से भी आंसू बहने लगे। जो उद्धव निर्गुण की बातें करते थे, वे खुद ब्रज की धूल सिर पर लपेटकर 'कृष्ण-कृष्ण' पुकारने लगे।
🎯 निष्कर्ष: क्यों आज भी प्रासंगिक है भ्रमरगीत सार?
सूरदास जी ने 'भ्रमरगीत सार' में दिखाया है कि इस संसार में बुद्धि बड़ी नहीं है, भाव बड़ा है। आप ईश्वर को किताबों से नहीं, केवल सच्चे और निश्छल प्रेम से पा सकते हैं।
जब आप भ्रमरगीत के पदों को पढ़ते हैं, तो आप केवल शब्द नहीं पढ़ते; आप गोपियों की सिसकियाँ सुनते हैं, उद्धव के मौन को महसूस करते हैं और कृष्ण की उस दिव्य लीला को देखते हैं जो दो दिलों को दूर रहकर भी बांधे रखती है।
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अगर आप हिंदी साहित्य के छात्र हैं तो आपके लिए एम ए हिंदी साहित्य भ्रमर गीत सार का ये पोस्ट इस पोस्ट में जाने पर आपको मिलेंगे भ्रमर गीत सार के सारे लिंक...
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