श्रव्य माध्यम क्या है?

हिन्दी साहित्य के इतिहास में आचार्य रामचन्द्र शुक्ल द्वारा लिखे गए हिन्दी साहित्य का इतिहास को व्यवस्थित और प्रमाणित माना गया है। आचार्य शुक्ल ने अधिक शोध के बाद हिन्दी साहित्य के इतिहास पर प्रकाश डाला है। हिंदी साहित्य को चार भागो में बांटा गया है। 

Hindi Sahitya ka Itihas

1. आदिकाल (1050ई से 1375ई)
2. भक्तिकाल (1375 से 1700 ई.)
3. रीतिकाल (1700 से 1900 ई.)
4. आधुनिक काल (1900 से अब तक)

आदि काल का इतिहास 

आदि काल या वीर-गाथा काल (संवत् 1050 से 1375) - आदि काल 15 वीं शताब्दी से पहले का साहित्य है। इसका  विकास कन्नौज, दिल्ली, अजमेर के मध्य भारत तक फैला हुआ क्षेत्र में हुआ था। पृथ्वीराज रासो, चंद बरदाई द्वारा लिखित महाकाव्य (1149 - संवत्  1200) को हिंदी साहित्य के इतिहास में पहली रचनाओं में से एक माना जाता है। 

चंद बरदाई पृथ्वीराज चौहान के दरबारी कवि थे। जो ग़ौर के मुहम्मद के आक्रमण के दौरान दिल्ली और अजमेर के प्रसिद्ध शासक थे।

कन्नौज के अंतिम शासक जयचंद्र ने स्थानीय बोलियों के बजाय संस्कृत को अधिक संरक्षण दिया। नैषध्य चरित्र के लेखक हर्ष उनके दरबारी कवि थे। इसके अलावा उस समय अजमेर में नाल्हा और जगनायक महोबा के शाही कवि थे।  सभी इस अवधि के प्रमुख साहित्यकार थे।

हालांकि, तराइन के द्वितीय युद्ध में पृथ्वीराज चौहान की हार के बाद, इस अवधि से संबंधित अधिकांश साहित्यिक कार्यों को मुहम्मद की सेना ने नष्ट कर दिया था। इस अवधि के बहुत कम शास्त्र और पांडुलिपियाँ उपलब्ध हैं और उनकी वास्तविकता पर भी संदेह किया जाता है।

इस काल से संबंधित कुछ सिद्ध और नाथपंथी काव्य कृतियां भी पाई जाती हैं, लेकिन उनकी वास्तविकता पर फिर से संदेह किया जाता है।

सिद्ध काव्य का संबंध वज्रयान से था। जो की बौद्ध संप्रदाय से संबधित था। कुछ विद्वानों का तर्क है कि सिद्ध काव्य की भाषा हिंदी का पुराना रूप नहीं है, बल्कि मगधी प्राकृत से सम्बंधित है। 

दक्षिण भारत में दक्खन क्षेत्र में दक्खिनी या हिंदवी का उपयोग किया जाता था। यह दिल्ली सल्तनत के तहत और बाद में हैदराबाद के निज़ामों के अधीन पनपा। इसे फारसी लिपि में लिखा गया था। 

फिर भी, हिंदवी साहित्य को प्रोटो-हिंदी साहित्य माना जा सकता है। शेख अशरफ या मुल्ला वजही जैसे कई दक्कनी विशेषज्ञों ने इस बोली का वर्णन करने के लिए हिंदवी शब्द का इस्तेमाल किया है। रूस्तमी, निशति आदि विद्वानों ने इसे दक्कनी कहा है। 

इस काल के बाद और प्रारंभिक भक्ति काल के दौरान, रामानंद और गोरखनाथ जैसे कई संत-कवि प्रसिद्ध हुए। हिंदी का आरंभिक रूप विद्यापति की कुछ मैथिली रचनाओं में भी देखा जा सकता है।

भक्ति काल का इतिहास

भक्ति काल (सं. 1375 से 1700) - मध्यकालीन हिंदी साहित्य भक्ति आंदोलन और लंबी, महाकाव्य कविताओं की रचना से प्रभाव है।

अवधी और ब्रजभाषा ऐसी बोलियाँ थीं जिनमें भक्ति काल के साहित्य का विकास हुआ था। अवधी में मुख्य रचनाएँ मलिक मुहम्मद जायसी की पद्मावत और तुलसीदास की रामचरितमानस हैं।

ब्रज बोली की प्रमुख रचनाएँ तुलसीदास की विनय पत्रिका और सूरदास की सूर सागर है। कबीर द्वारा कविता और दोहाओं में साधुककड्डी बोली का भी इस्तेमाल किया गया है। 

भक्ति काल की कविता या दोहा में प्रेम श्रृंगार और वीर रस का अधिक प्रयोग किया गया है। जबकि वीरगाथा काल में केवल वीररस का प्रयोग किया जाता था। 

भक्तिकाल के समय दोहा (दो-लाइनर), सोरठा, चौपाया (चार-लाइनर) आदि का इतेमाल अधिक हुआ था। इस युग में कविता में विभिन्न रसों का इतेमाल  गया हैं। इस युग में साहित्यकारों को स्वतंत्रता थी की वह अपने भावों को व्यक्त कर सके। और इसका उपयोग साहित्यकारो ने भली भांति की है। इसी कारण हमें विविध प्रकार के लेख देखने को मिले हैं। 

भक्ति काल के कविता को तो भागो में बांटा गया है - निर्गुण भक्ति एक निराकार ईश्वर या एक अमूर्त नाम के आस्तिक को मानने वाले कवि और सगुण भक्ति विष्णु के अवतारों के गुणों और उपासकों के साथ एक ईश्वर पर विश्वास करने वाले कवि। 

कबीर और गुरु नानक निर्गुण भक्ति के कवि थे और आदि शंकराचार्य के अद्वैत वेदांत दर्शन से बहुत प्रभावित थे। वे निर्गुण निराकार ब्रह्मा में विश्वास करते थे। जबकि सगुण भक्ति का प्रतिनिधित्व मुख्य रूप से वैष्णव कवि जैसे सूरदास, तुलसीदास और अन्य ने किया था। 

कई मुस्लिम भक्ति कवियों जैसे अब्दुल रहीम खान के आगमन के साथ इस काल में हिंदू और इस्लामी तत्वों के बीच जबरदस्त एकीकरणहुआ। जो मुगल सम्राट अकबर के दरबारी कवि थे और कृष्ण के बहुत बड़े भक्त थे।

रीतिकाल की प्रमुख विशेषताएं

रीति-काव्य काल (संवत् 1700 से 1900) - रीतिकाव्य काल में, कामुक तत्व हिंदी साहित्य में प्रमुख था। इस युग को रीति कहा जाता है (जिसका अर्थ है 'प्रक्रिया') क्योंकि यह वह युग था जब काव्यात्मक सिद्धांत पूर्ण विकसित थे। 

भक्ति शाखा की मुख्य विशेषता और कविता का महत्व कम होने लगा था। इस युग में सगुण भक्ति का राम भक्ति और कृष्ण भक्ति में विभाजित हो गया। 

अधिकांश रीति रचनाएँ कृष्ण भक्ति से संबंधित थीं।  फिर भी उनका ज़ोर कुल भक्ति से बदलकर कृष्ण के जीवन के श्रंगार या कामुक पहलुओं में बदल गया था - उनकी लीला, ब्रज में गोपियों के साथ उनकी लीलाए और शारीरिक सौंदर्य का वर्णन अधिक हो गया था। बिहारी की कविता, और घनानंद दास इस पर फिट बैठते हैं। 

इस युग की सबसे प्रसिद्ध पुस्तक बिहारी की बिहारी सतसई है जो दोहा का एक संग्रह है। भक्ति, नीती और श्रृंगार (प्रेम) से संबंधित है।

देवनागरी लिपि का उपयोग करने वाली पहली हिंदी किताबें, ऐन-ए-अकबरी पर एक हीरा लाल का ग्रंथ थीं, जिन्हें ऐन ई अकबरी की भाषा वचनात्मक कहा जाता है, और कबीर पर रीवा महाराज का ग्रंथ है। 

दोनों किताबें 1795 में सामने आईं। मुंशी लल्लू लाल का संस्कृत हितोपदेश का हिंदी अनुवाद 1809 में प्रकाशित हुआ था। लाला श्रीनिवास दास ने 1886 में नागरी लिपि में हिंदी परिक्षा गुरु उपन्यास प्रकाशित किया था। श्रद्धाराम फिल्लौरी ने एक हिंदी उपन्यास भाग्यवती लिखी थी जो 1888 में प्रकाशित हुई थी।

1888 में देवकी नंदन खत्री द्वारा लिखित चंद्रकांता को आधुनिक हिंदी में पहला गद्य माना जाता है। हिंदी गद्य साहित्य में यथार्थवाद लाने वाले व्यक्ति मुंशी प्रेमचंद थे। जिन्हें हिंदी कथा साहित्य और प्रगतिशील आंदोलन की दुनिया का सबसे प्रतिष्ठित व्यक्ति माना जाता है।

आधुनिक काल 

आधुनिक काल (संवत् 1900 के बाद) - 1800 में, ब्रिटिश ईस्ट इंडिया कंपनी ने कलकत्ता में फोर्ट विलियम कॉलेज की स्थापना की। कॉलेज के अध्यक्ष जे बी गिलक्रिस्ट ने हिंदी में किताबें लिखने के लिए प्रोफेसरों को काम पर रखा था। 

इनमें से कुछ किताबें लल्लू लाल द्वारा प्रेम सागर, सदल मिश्रा द्वारा नासिकेतोपाख्यान, दिल्ली के सदासुखलाल द्वारा सुखसागर और मुंशी इंशाल्लाह खान द्वारा रानी केतकी की कहानी थी। 

हिंदी गद्य साहित्य में यथार्थवाद लाने वाले व्यक्ति मुंशी प्रेमचंद थे, जिन्हें हिंदी कथा साहित्य और प्रगतिशील आंदोलन की दुनिया में सबसे प्रतिष्ठित व्यक्ति माना जाता है। प्रेमचंद से पहले, हिंदी साहित्य परियों या जादुई कहानियों, मनोरंजक कहानियों और धार्मिक विषयों के इर्द-गिर्द घूमता था। प्रेमचंद के उपन्यासों का कई अन्य भाषाओं में अनुवाद किया गया है।

हिंदी साहित्य में द्विवेदी युग 1900 से 1918 तक चली। इसका नाम महावीर प्रसाद द्विवेदी के नाम पर रखा गया है।  जिन्होंने कविता में आधुनिक हिंदी भाषा की स्थापना और हिंदी कविता के स्वीकार्य विषयों को व्यापक बनाने में प्रमुख भूमिका निभाई थी। उन्होंने हिंदी में राष्ट्रीयता और सामाजिक सुधार के लिए समर्पित कविता को प्रोत्साहित किया। 

1903 में द्विवेदी सरस्वती के संपादक बने, जो भारत की पहली हिंदी मासिक पत्रिका थी। जिसकी स्थापना 1900 में हुई थी। उन्होंने हिंदी साहित्य में सुधारों के लिए इसका इस्तेमाल किया। 

उस दौर की सबसे प्रमुख कविताओं में से एक मैथिली शरण गुप्त की भारत-भारती थी। जो भारत के अतीत के गौरव को उजागर करती है। श्रीधर पाठक की भरतजीत अवधि की एक और प्रसिद्ध कविता है। 

कुछ विद्वानों ने इस काल की कविता को "प्रचारित प्रचार" कहा है। सामाजिक मुद्दों और नैतिक मूल्यों के साथ ईमानदारी से संबंधित है। कल्पना, मौलिकता, काव्य संवेदनशीलता और अभिव्यक्ति की समावेश इन कविताओं की विशेषता थी। 

अवधि भाषा आधुनिक हिंदी कविता की नींव रखने में महत्वपूर्ण भूमिका निभाई थी। और यह उस समय के सामाजिक मुद्दों के प्रति संवेदनशीलता को दर्शाता था। 

आधुनिक हिंदी में एक काव्यात्मक परंपरा के बिना, कवि अक्सर ब्रज भाषा में अपने रूपों को चित्रित करते थे।  और बाद में संस्कृत, उर्दू, बंगाली और अंग्रेजी का उपयोग करने लगे। कविताओं के विषय व्यक्तिगत के बजाय सांप्रदायिक हो गए। पात्रों को अक्सर व्यक्तियों के रूप में नहीं बल्कि सामाजिक प्रकारों के रूप में प्रस्तुत किया जाता था।