छायावाद के किस कवि ने छंद मुक्ति की बात की है?

1. छायावाद के किस कवि ने छंद मुक्ति की बात की है?

उत्तर - छायावाद के कवि निराला ने छंद मुक्ति की बात की है।

Chhayavad ke kis kvi ne chhand mukti ki bat ki hai?

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भ्रमरगीत सार : सूरदास पद क्रमांक 88 सप्रसंग व्याख्या By Khilawan

भ्रमरगीत सार आचार्य रामचंद्र शुक्ल अगर आप हमारे ब्लॉग को पहली बार विजिट कर रहे हैं तो आपको बता दूँ की इससे पहले हमने भ्रमर गीत के पद क्रमांक 87 की व्याख्या को अपने इस ब्लॉग questionfieldhindi.blogspot.com में पब्लिस किया था। आज हम भ्रमर गीत पद क्रमांक 88 की सप्रसंग व्याख्या के बारे में जानेंगे तो चलीये शुरू करते हैं। Img by Khilawan पंडित रविशंकर शुक्ल विश्वविद्यालय (PRSU) के एम.ए. हिंदी साहित्य (MA Hindi) के पाठ्यक्रम में ' भ्रमरगीत सार ' (संपादक: आचार्य रामचंद्र शुक्ल) द्वितीय सेमेस्टर (Second Semester) के अंतर्गत पढ़ाया जाता है। यह पुस्तक दूसरे सेमेस्टर के मध्यकालीन काव्य प्रश्न-पत्र के पाठ्यक्रम का मुख्य हिस्सा है। भ्रमरगीत सार की व्याख्या पद क्रमांक 88 व्याख्या - सम्पादक आचार्य रामचंद्र शुक्ल bhrmar-geet-sar-surdas-ke-pad - 88 श्री कृष्ण का वचन उद्धव-प्रति 88. राग गौरी ऊधो ! क्यों राखौं ये नैन ? सुमिरि सुमिरि गुन अधिक तपत हैं सुनत तिहारो बैन।। हैं जो मन हर बदनचंद के सादर कुमुद चकोर। परम-तृष...

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'कामायनी' के प्रमुख पात्र किसके प्रतीक हैं?

1. 'कामायनी' के प्रमुख पात्र किसके प्रतीक हैं? उत्तर - 'कामायनी' हिंदी साहित्य के प्रसिद्ध रचनाकार जयशंकर प्रसाद की रचना है यह एक महाकाव्य है इसके प्रमुख पात्र मनु मन के प्रतीक हैं, श्रद्धा ह्रदय का प्रतीक तथा इड़ा बुद्धि का प्रतीक है। Kamayani Jaishankar prashad डिटेल में पढ़ें - जयशंकर प्रसाद की कालजयी रचना 'कामायनी' देखने में तो जल-प्रलय के बाद इंसान के फिर से बसने की कहानी लगती है, लेकिन असल में यह हमारे आपके मन के अंदर चलने वाली कशमकश की कहानी है। कामायनी के पात्र सीधे-सीधे इंसान के भीतर बैठी अलग-अलग ताकतों के प्रतीक (Symbols) हैं। आइए, इन्हें एकदम आसान और रोज़मर्रा की भाषा में समझ लेते हैं: 1. मनु = मन (Human Mind) मनु किसका प्रतीक हैं? हमारे और आपके चंचल मन का। सरल भाषा में समझें: मन का स्वभाव कैसा होता है? कभी बहुत उत्साहित, कभी एकदम निराश, कभी लालची तो कभी बेचैन। मनु ठीक वैसे ही हैं। जब प्रलय आती है तो अकेले बैठकर रोते हैं, श्रद्धा मिलती है तो खुश होते हैं, फिर भटक कर इड़ा के पास भागते हैं और घमंड में चूर होकर मुसीबत मोल ले लेते हैं। यानी मनु ह...

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भ्रमर गीत सार : सूरदास पद क्रमांक 7 सप्रसंग व्याख्या By Khilawan

Bhramar Geet Saar Ki Vyakhya अगर आप हमारे ब्लॉग को पहली बार विजिट कर रहे हैं तो आपको बता दूँ की इससे पहले हमने भ्रमर गीत के पद क्रमांक 6 की व्याख्या को अपने इस ब्लॉग questionfieldhindi.blogspot.com में पब्लिस किया था। आज हम भ्रमर गीत पद क्रमांक 7 की सप्रसंग व्याख्या के बारे में जानेंगे तो चलीये शुरू करते हैं। भ्रमरगीत सार की व्याख्या पद क्रमांक 7 व्याख्या - सम्पादक आचार्य रामचंद्र शुक्ल उध्दव ! यह मन निश्चय जानो। मन क्रम बच मैं तुम्हें पठावत ब्रज को तुरत पलानों। पूरन ब्रम्ह, सकल अबिनासी ताके तुम हौ ज्ञाता। रेख न रूप, जाति, कुल नाहीं जाके नहिं पितु माता।। यह मत दै गोपिन कहँ आवहु बिनह-नदी में भासति। सूर तुरत यह जसस्य कहौ तुम ब्रम्ह बिना नहिं आसति।।7।। शब्दार्थ : क्रम = कर्म। बच=वचन। पठावत=भेजता हूँ। तुरत=तुरंत। पलानों=जाओ, प्रस्थान करो। अविनाशी=जिसका नाश न हो। जाके=जिसके। ज्ञाता=जानकार। भासित=सामीप्य या मुक्ति। संदर्भ : प्रस्तुत पद्यांश हमारे हिंदी साहित्य के भ्रमर गीत सार से लिया गया है जिसके रचियता सूरदास जी हैं और सम्पादक आचार्य रामचंद्र शुक्ल जी ह...

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भ्रमर गीत सार : सूरदास पद क्रमांक 26 सप्रसंग व्याख्या By Khilawan

Bhramar Geet Saar Ki Vyakhya अगर आप हमारे ब्लॉग को पहली बार विजिट कर रहे हैं तो आपको बता दूँ की इससे पहले हमने भ्रमर गीत के पद क्रमांक 25 की व्याख्या को अपने इस ब्लॉग questionfieldhindi.blogspot.com में पब्लिस किया था। आज हम भ्रमर गीत पद क्रमांक 26 की सप्रसंग व्याख्या के बारे में जानेंगे तो चलीये शुरू करते हैं। bhramargeet by khilawan भ्रमरगीत सार की व्याख्या पद क्रमांक 26 व्याख्या - सम्पादक आचार्य रामचंद्र शुक्ल 26. राग बिलावल ए अलि ! कहा जोग में नीको ? तजि रसरीति नंदनंदन की सिखवन निर्गुन फीको।। देखत सुनत नाहि कछु स्रवननि, ज्योति-ज्योति करि ध्यावत। सुंदर स्याम दयालु कृपानिधि कैसे हौ बिसरावत ? सुनि रसाल मुरली-सुर की धुनि सोइ कौतुक रस भूलै। अपनी भुजा ग्रीव पर मैले गोपिन के सुख फूलै।। लोककानि कुल को भ्र्म प्रभु मिलि-मिलि कै घर बन खेली। अब तुम सुर खवावन आए जोग जहर की बेली।। शब्दार्थ : अलि=भौरा। निको=अच्छा, गुणवान। तजि=छोड़कर। फीको=बेकार। स्त्रवननि=कानों से। ध्यावत=ध्यान करते हैं। बिसरावत=भूलना। रसाल=मधुर, मीठे। ग्रीव=गर्दन। मैले=डालते थे। लोककानि=लोक की मर्यादा...

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