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छत्तीसगढ़ी निबंध - Chhattisgarhi Essay

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साथियों आप सभी का स्वागत है मेरे इस ब्लॉग पर पिछले पोस्ट में मैंने बात किया था छत्तीगसढ़ी गद्य साहित्य के बारे में और आज बात करने वाले छत्तीसगढ़ी निबन्ध के बारे में इस पोस्ट में हम तीन टॉपिक को एक साथ पढ़ेंगे क्योकि ये थोड़ा सा है इस पोस्ट में मैंने आपको छत्तीसगढ़ी निबन्ध के नाम और उसके रचनाकार के नाम बताये हैं -

इसमें पत्रिका का वर्णन इसलिए किया गया है क्योकि छत्तीसगढ़ी निबन्धों के प्रकाशन का शुभारम्भ छत्तीसगढ़ी की पत्र पत्रिकाओं से हुआ है। केयुर भूषण कृत - रांड़ी ब्राम्हण के दुरदसा ( 1968 ई. ) को प्रथम निबन्ध मानी गयी है।

Chhattisgarhi Nibandh
Chhattisgarhi nibandh

छत्तीसगढ़ी निबंध

  • केयुर भूषण - रांड़ी ब्राम्हण के दुरदसा ( 1968 ई. ) - प्रथम निबन्ध।
  • गयाराम साहू - जानो अतका बात ( 1970 ई.)
  • डॉ. पालेश्वर शर्मा - गुंडी के गोठ  (cgpsc 2013)
  • लखनलाल गुप्त - सोनपान ( 1968 - ग्यारह निबन्धों का सन्ग्रह ), सुरता के सोनकिरन, गोठ-बात
  • कपिलनाथ कश्यप - निसेनी धान की आत्मकथा
  • बृजलाल बंछोर - कुरमी
  • भूषण परगनिया - मरार, लोहार,कंगला
  • नारायण परमार - दरिया,जंवार, सोहर
  • हेमनाथ यदु - छत्तीसगढ़ अऊ छत्तीसगढ़िया।

छत्तीसगढ़ी एकाँकी और रचनाकार 

  • लखन लाल गुप्त - सरग ले डोला आइस
  • नंद किशोर तिवारी - परेमा
  • नारायण लाल परमार - मतवार अउ दूसर एकाँकी,सुरुज नई भरे
  • टिकेंद्र टिकरिहा - सउत के डर
  • शुकलाल प्रसाद पाण्डेय - उपसहा दमाद बाबू , केकरा धरैया, सीख देवैया
  • धनंजय - पंच परमेश्वर

छत्तीसगढ़ी में पत्रकारिता 

कुछ विद्वान छत्तीसगढ़ी पत्रकारिता का प्रारम्भ मुक्तिबोध द्वारा सम्पादित ' छत्तीसगढ़ी ' से मानते हैं जबकि अधिकांश विद्वान माधवराव सप्रे द्वारा पेंड्रा रोड बिलासपुर से सम्पादित ' छत्तीसगढ़ मित्र ' (1900) को मानते हैं।
डॉ . विनय पाठक - भोजली ( बिलासपुर ), धान का कटोरा
सुशील वर्मा - मयारू माटी ( रायपुर )
डॉ. विमल पाठक - चिंगारी के फूल
रंजनलाल पाठक - छ.ग. गौरव
दुर्गा प्रसाद पाटकर - धरोवर ( मासिक )
नंदकिशोर तिवारी - लोकाक्षर ( छत्तीसगढ़ी त्रिमासिक पत्रिका )
जगेश्वर प्रसाद - छत्तीसगढ़ी सेवक ( छतीसगढ़ी साप्ताहिक पत्रिका )
देशबन्धु का विशेषांक - मड़ई ( छत्तीसगढ़ी विशेषांक )
परदेशी राम वर्मा - कहिरी नलिनी तू कुंहलानी ( छत्तीसगढ़ी अनियतकालिव पत्रिका )

याद रखें - छत्तीसगढ़ी लोक-भिलाई . लोकाक्षर- बिलासपुर, मड़ई - बिलासपुर , रऊताही-बिलासपुर से प्रकाशित होती है। आपको ये जानकारी कैसे लगी मेरे साथ शेयर जरूर करें और अन्य टॉपिक के बारे में जानने के लिए कमेंट बॉक्स में लिखें।  धन्यवाद!


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भ्रमरगीत सार : सूरदास पद क्रमांक 88 सप्रसंग व्याख्या By Khilawan

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   भ्रमरगीत सार आचार्य रामचंद्र शुक्ल   अगर आप हमारे ब्लॉग को पहली बार विजिट कर रहे हैं तो आपको बता दूँ की इससे पहले हमने  भ्रमर गीत के पद क्रमांक 87 की व्याख्या  को अपने इस ब्लॉग  questionfieldhindi.blogspot.com  में पब्लिस किया था। आज हम  भ्रमर गीत पद क्रमांक 88 की सप्रसंग व्याख्या  के बारे में जानेंगे तो चलीये शुरू करते हैं। Img by Khilawan पंडित रविशंकर शुक्ल विश्वविद्यालय (PRSU) के एम.ए. हिंदी साहित्य (MA Hindi) के पाठ्यक्रम में ' भ्रमरगीत सार ' (संपादक: आचार्य रामचंद्र शुक्ल ) द्वितीय सेमेस्टर (Second Semester) के अंतर्गत पढ़ाया जाता है। यह पुस्तक दूसरे सेमेस्टर के मध्यकालीन काव्य प्रश्न-पत्र के पाठ्यक्रम का मुख्य हिस्सा है। भ्रमरगीत सार की व्याख्या     पद क्रमांक 88 व्याख्या  -  सम्पादक आचार्य रामचंद्र शुक्ल bhrmar-geet-sar-surdas-ke-pad - 88 श्री कृष्ण का वचन उद्धव-प्रति 88. राग गौरी ऊधो ! क्यों राखौं ये नैन ?  सुमिरि सुमिरि गुन अधिक तपत हैं सुनत तिहारो बैन।। हैं जो मन हर बदनचंद के सादर कुमुद चकोर। परम-त...
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जनसंचार : प्रौद्योगिकी एवं चुनौतियाँ

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जनसंचार : प्रौद्योगिकी एवं चुनौतियाँ  jansanchar praudyogiki avn chunautiyan 'जनसंचार' एक परिभाषिक शब्द है, जिसका प्रयोग 'मास मिडिया' या 'मिडिया' के लिए किया जाता है। 'जनसंचार' (Communication) संचार का व्यापक स्तर है। संचार में 'जन' शब्द जुड़कर जनसंचार शब्द बना है, जिसका व्यापक अर्थ हम आगे स्पष्ट करेंगे।  संचार का अर्थ - शाब्दिक दृष्टि से विचार करें तो संचार एक तकनीकी शब्द है जो अंग्रेजी के क्म्युनिकेशन (Communication) शब्द का हिंदी रूपांतरण है। संस्कृत के चर धातु से 'संचार' शब्द निर्मित हुआ है। चर धातु का अर्थ है चलना। संचार का सामान्य अर्थ किसी बात को आगे बढ़ाना, चलाना या फैलाना है।  जब हम संचार शब्द का प्रयोग कम्युनिकेशन के विशिष्ठ अर्थ में करते हैं, तब यह एक परिभाषिक शब्द बन जाता है। परिभाषिक शब्द बन जाने से उसका अर्थ सिमित हो जाता है। अंग्रेजी के कम्युनिकेशन शब्द का अर्थ है समूह, या मनुष्य का एक दूसरे के साथ संबंध, भाई चारा, मैत्रीभाव, सहभागिता आदि। यानी मनुष्यों का परस्पर व्यवहार सम्पर्क, आदान-प्रदान।  'संचारण' क्रिया शब्द से ...
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